國學智慧的學習

課程大綱：
第一講 中華文化與華夏文明溯淵
國人文化現(xiàn)狀：“中學失體，西學曲用”的弊端與矯正
重溫國學與探尋東西方文化交融的必要和意義
華夏文明探源——中國人的生存環(huán)境與文化對應
人文起源：人類學新論與古代多種文明的分布
湯因比的“適度挑戰(zhàn)學說”與華夏文明的形成條件
商周信史文化形態(tài)的特點：象形文字與思想方法分析
從巫覡文化到古儒學的延伸
與古代環(huán)地中海文明的比較
文化差異與文化適應的現(xiàn)象與問題

第二講  先秦時代與老子思想
春秋戰(zhàn)國時代的社會動蕩與諸子百家的興起
老子：先秦文化諸子之元祖
老子其人及《老子》文本簡介
老子其人其事
老子哲學及其思想要領(lǐng)釋讀
老子思想原旨解析
哲學概述：探討古希臘哲學與國學思想的差異與特征
東方哲人獨具的睿智和眼光
老子學說對先秦思想文化的影響

第三講 孔子的思想淵源與儒家文化
孔子：“大成至圣”的由來
追溯孔儒的思想淵源
解讀《論語》的文化特征
孔子身世及其人格特征簡介
先秦儒家的形成過程與宗派
孔子學說概要與歷史背景評價
儒家對中國文化與中國社會的影響
儒商的歷史品格與現(xiàn)狀

第四講  先秦諸子百家集要
先秦諸子百家述略
墨子及墨家評議
思孟學派：中庸、仁政及其無效化的原因
荀子：儒、道、法之綜合
楊朱：別有異趣的個人主義
莊子：出世的人生和虛無的逍遙
名家介紹與理性邏輯不張的原因追究
陰陽家鄒衍
呂不韋與雜家簡介
“輕利觀念”“抑商史跡”與“呂不韋現(xiàn)象”的啟示

第五講 法家專論與國家的社會落實
韓非子：法家理論的代表與*
春秋戰(zhàn)國時代的形勢變化與法家興起的原因
韓非其人與《韓非子》書
韓非子對法、術(shù)、勢的理論闡發(fā)及其解讀
東方法治與西方法制的區(qū)別
陽儒陰法：禮儀之邦的敗壞與人格扭曲的肇端
兵家與縱橫家概述
如何面對詭道文化與誠信缺失的人情困境

第六講《易經(jīng)》大略與應用概述
上古時代的占筮記錄
介紹《易》的發(fā)展脈絡(luò)與基本思想
爻符與封象簡介
河圖與洛書簡介
原始時空觀的初步探索
先天與后天*方位圖
*方位與五行、天干、地支的關(guān)系
易學思想的遠期影響
易學應用的遠古價值
易學算卦的現(xiàn)代評價
堪輿與風水文化評述
易學占筮的應用與誤區(qū)

第七講 佛教宗旨及其文化影響
漢初文化重整與佛教傳入
國學大體：儒、釋、道之概觀
佛教與本土思想文化體系的互補作用
佛教大觀與佛教宗旨
四圣諦與緣起理論簡介
佛教基本教義概述
佛教與哲思
佛教傳入及其對中國文化的影響
佛教傳入造成的文化沖突與融合
佛教在中國的宗派分布及祖宗介紹
佛教對中國傳統(tǒng)文化的影響與評價
佛教思想的人格浸染價值

第八講  宋元明清時代：國學以及國運衰微的原因與軌跡
全球化世界格局的初步形勢與發(fā)展態(tài)勢
宋代轉(zhuǎn)型期的政治、經(jīng)濟與文化格局
蒙元狂飆：近代“世界系統(tǒng)”的前奏
從“陸路世界系統(tǒng)”中退讓的尷尬
海洋文明擦肩而過：明朝的鎖國自閉與倒行逆施
從“鄭和下西洋”看不同文明形態(tài)與文化心態(tài)的素質(zhì)
清帝國是中國文化完善化的死亡標本
明清第三帝國的厄運與總結(jié)
近現(xiàn)代經(jīng)濟形態(tài)的成因和條件分析
中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代商業(yè)文明的沖突與傳承
中國式管理的反差和效用

國學智慧的學習