國學養(yǎng)生大概包括什么？

1.國學不離古文學，古醫(yī)學。
2.養(yǎng)生也以陰陽五行為基礎。講求天人合一。
3.起居飲食。自我調養(yǎng)。達到人與自然的和諧統(tǒng)一。
4.順與和。順求天道為內心平和。
首先需要明白國學的內容。國學主要是我國古圣先賢的著述中體現(xiàn)出來的哲理和思想，是指以儒、釋、道為主體的中華傳統(tǒng)文化與學術。這些文化與學術中包含有養(yǎng)生的內容。

儒學的養(yǎng)生內容包括修身、養(yǎng)性、齊家、治國、平天下。養(yǎng)生是一切事業(yè)的基礎。大學中有這樣的描述“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得。物有本末；事有終始。知所先后，則近道矣。古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者先齊其家；欲齊其家者先修其身；欲修其身者,先正其心；欲正其心者,先誠其意；欲誠其意者；先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至於庶人，一是皆以修身為本。其本亂而末治者，否矣； 其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此謂知本，此謂知之至也。”

其中“知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得。”就是一個養(yǎng)生的一般規(guī)律，通過入定、入靜、產生智慧，與佛教的戒定慧有異曲同工之妙。

釋就是佛教，幫助我們明心見性，打開自己的佛性，擺脫六道輪回的痛苦。其養(yǎng)生內容體現(xiàn)為禪、凈、密三種方式，通過修習戒定慧，消滅我們的貪嗔癡習氣，實現(xiàn)精神的徹底解脫。

道就是道家，是我國的本土宗教。其養(yǎng)生內容主張通過修習外丹和內丹，實現(xiàn)凡人肉體的質變，最后修成仙人。仙人又分為天仙地仙和人仙，天仙的層次最高，與天地同壽與日月同光。

現(xiàn)代這些養(yǎng)生內容形成有效的健身手段氣功。但是由于氣功師各執(zhí)己見，已經不能系統(tǒng)的闡述養(yǎng)生思想了。最好還是要把養(yǎng)生與閱讀經典結合起來，才能不至于走偏。
舉例說明：
國學養(yǎng)生包括：國學應用、傳統(tǒng)文化、中醫(yī)養(yǎng)生、飲食保健、情緒壓力等等。例如，《易經的決策智慧》，其內容概要，供參考：

一：趨勢
1、2012世界未日是真的嗎？
2、行業(yè)的發(fā)展趨勢能提前知道嗎？
3、個人的趨勢是否能與大勢相結合？
4、辦公場所的不同布局為什么會對員工的工作效率起到重大影響？

二、認知
1、我們能改變命運嗎？
2、宗教告訴我們什么？
3、宗教是怎么樣形成的？
4、什么是道？什么是德？《道德經》講什么？

三 、決策
1、《易經》如何能夠指導決策？
2、號稱“帝王之學”、“奪天地造化之學”的“奇門遁甲”中蘊藏著怎樣的奧秘？
3、為什么說“奇門遁甲”是《易經》衍生的最高層次的決策學？
4、赤壁之戰(zhàn)，諸葛亮借東風火燒曹營、布*陣橫掃敵軍，與“奇門遁甲”有什么關系？

四、識人
1、扁鵲為何能夠通過觀色就能迅速準確地判斷人的健康狀況？
2、曾國藩相人之術與用人之道的核心秘決是什么？
3、我們該選什么樣的總經理？
4、神秘莫測而流傳廣遠的《麻衣神相》到底記述了什么相術密碼？
5、憑借人的樣貌與情態(tài)如何評判人的稟性和壽命？6、通過觀察面相，手相與骨相怎么推測貴賤成敗，吉兇禍福？