管仲相齊，推行變革，實現(xiàn)了“九合諸侯，一匡天下”的春秋霸業(yè)，為后人留下了寶貴經(jīng)驗。中國歷經(jīng)滄桑變遷，經(jīng)歷了無數(shù)次變革，而每次變革都可從管子思想中找到力量源泉。
近年來，我在全國各地講授管子思想，很多企業(yè)家問我，管子思想治理國家可以，治理企業(yè)也適用嗎？其實，管子思想不僅涉及政治、經(jīng)濟、軍事、哲學(xué)，對發(fā)展生產(chǎn)、理財經(jīng)商、養(yǎng)民生息更有精辟見解。可以說，管子思想猶如光照千秋的太陽，更是永遠把珍貴貨物送給后代的思想之船。
比如治國，國家的興亡成敗往往決定于一人，因此一個國家有無開明君主其發(fā)展結(jié)果大不一樣。故《管子·小稱》說：“天下者，無常亂，無常治。不善人在則亂，善人在則治?！惫茏右徽Z道破了君主對治國的重要性。其實，治理企業(yè)又何嘗不如此。*經(jīng)濟學(xué)家于光遠曾說：國家的強弱在經(jīng)濟，經(jīng)濟的好壞在企業(yè)，企業(yè)的成敗在企業(yè)家。
再如對于人才，管子認(rèn)為，人在萬物中是最有價值的。他在《七法》、《中匡》、《霸言》、《五輔》等篇中都提到了重用人才的重要性。如“夫爭天下者，必先爭人”、“所以取明廣譽，厚功大業(yè)，顯于天下而不忘于后世，非得人者，未之嘗聞”，這些論述均成為傳世經(jīng)典。
在如何用人和怎樣考察人方面，管子也有系統(tǒng)的論述、并形成獨具特色的理論見解：在《立政》篇中提出了*的“三本”“四固”說。
所謂“三本”就是用人的三項根本原則。管子認(rèn)為“君之所審者三；一曰德不當(dāng)其位，二曰功不當(dāng)其祿，三曰能不當(dāng)其官，此三本者，治亂之原也?！?/span>
所謂“四固”，就是用人的四項根本政策：“君之所以慎者四：一曰大德不至仁、不可以授國柄；二曰貝賢不能讓，不可與尊位；三曰大罰避親貴，不可使主兵；四曰不好本事、不務(wù)地利，而輕財斂、不可與都邑，此四固者，安危之本也?！边@三本四固既是鞏固國家的原則，更是企業(yè)用人及考核人之根本。
對用人原則《管子》也有所論述，提出了“明主之官物也、任其所長，不任其短，故事無不成，而功無不立”這種“任其所長，不任其所短”的用人原則，對中國歷代用人藝術(shù)，無論政企都有著深遠的影響。
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治國猶如治企，治企亦如治國
講師：范慶驊 瀏覽次數(shù)：2306
管仲相齊，推行變革，實現(xiàn)了“九合諸侯，一匡天下”的春秋霸業(yè)，為后人留下了寶貴經(jīng)驗。中國歷經(jīng)滄桑變遷，經(jīng)歷了無數(shù)次變革，而每次變革都可從管子思想中找到力量源泉。
近年來，我在全國各地講授管子思想，很多企業(yè)家問我，管子思想治理國家可以，治理企業(yè)也適用嗎？其實，管子思想不僅涉及政治、經(jīng)濟、軍事、哲學(xué)
