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中國企業(yè)培訓(xùn)講師

自身的權(quán)威和影響力該從哪里來

 
講師:趙玉平 瀏覽次數(shù):2275
 我們?nèi)绾巫屪约撼蔀闄?quán)威,我們一直都認(rèn)為是少數(shù)服從多數(shù)。但實(shí)際上歷史規(guī)律一次又一次告訴我們,是多數(shù)服從少數(shù)。 那農(nóng)民是多數(shù),農(nóng)民要服從。地主是少數(shù),地主要說了算。為什么多數(shù)要服從少數(shù)呢?為什么多數(shù)的農(nóng)民要服從少數(shù)的地主呢?這個我們得研究了,用博弈論的方法,我給大家做一個事件模型,咱研究地主和農(nóng)民

我們?nèi)绾巫屪约撼蔀闄?quán)威,我們一直都認(rèn)為是少數(shù)服從多數(shù)。但實(shí)際上歷史規(guī)律一次又一次告訴我們,是多數(shù)服從少數(shù)。

那農(nóng)民是多數(shù),農(nóng)民要服從。地主是少數(shù),地主要說了算。為什么多數(shù)要服從少數(shù)呢?為什么多數(shù)的農(nóng)民要服從少數(shù)的地主呢?這個我們得研究了,用博弈論的方法,我給大家做一個事件模型,咱研究地主和農(nóng)民的互動關(guān)系。

假如現(xiàn)在我們來到一個星球,這個星球,人口只有兩個村,一個叫地主村,一個叫農(nóng)民村。它的人口分布是這樣的,地主村有一個地主,有100個農(nóng)民,農(nóng)民村有一個農(nóng)民有100個地主。然后農(nóng)民和地主的資源技能分布狀況都是一樣。農(nóng)民的特點(diǎn)就是會種地,但是沒地,地主的特點(diǎn)是有地,但不會種。這兩個村兒都一樣?,F(xiàn)在我們先觀察地主村兒。

地主村兒有一個地主,有100個農(nóng)民,春天青黃不接,農(nóng)民全家挨餓。農(nóng)民的老婆跟農(nóng)民說,咱家的兩個小農(nóng)民還得吃,還得喝呢,沒地不行,當(dāng)家的去地主家租點(diǎn)地種得了。于是農(nóng)民到了地主家,地主躺在躺椅之上,春光明媚,曬著太陽。丫鬟小紅給垂著腿這邊,地主還逗著鳥兒,哎呀,生活的可滋潤了。農(nóng)民很很樸實(shí),進(jìn)來說那個東家能給點(diǎn)地種老婆孩子等著吃呢。地主陰陽怪氣兒的說,種地好辦,簽合同,然后地主拿出一個合同,農(nóng)民說不認(rèn)字兒,地主說沒關(guān)系,我給你念。合同第三條規(guī)定,年終收谷子一百擔(dān)九十五擔(dān)歸地主,五擔(dān)歸農(nóng)民。也就是你干一年,你只能拿五擔(dān),我什么都不干,我拿九十五擔(dān)。一看這個不公平,農(nóng)民就作了一下牙花子。地主啪啪大嘴巴說怎么著不愿意干,不愿意干滾蛋。下一個農(nóng)民進(jìn)來,怎么著不不不不,東家我愿意,謝謝,謝謝,我現(xiàn)在就簽字,我愿意。你看你被人剝削了,被人多吃多占了,你還得謝謝人家,這是地主村的狀態(tài),地主多吃多占。

農(nóng)民村就不一樣,農(nóng)民村兒有一個農(nóng)民,有100個地主,春天青黃不接,地主全家挨餓,把兩個小地主餓得直哭。地主婆跟地主就商量說,當(dāng)家的咱得找個人來種地。你看兩個小地主都餓瘦了。說咱村農(nóng)民會種地,你找他來種地,于是地主排隊(duì)到農(nóng)民家去請他來種地。春天艷陽高照,農(nóng)民在家里躺著正曬太陽,沒有躺椅,躺在硬椅子上,椅子不晃自己晃。地主進(jìn)來說,大哥忙著呢,農(nóng)民說長沒長眼睛,我這閑著呢,地主說閑著好閑著好,大哥咱倆商量商量。春天了,到俺家去種地,俺家種地可好了,一日三餐對吧?有干有稀,還有肉,年終還能分成,大家去種地得了農(nóng)民眨巴眨巴眼睛說,種地可以,簽合同。地主說,呦,你也有合同,農(nóng)民說我不認(rèn)字,我這合同,就是上次你給我簽的,我用word 文檔,我尋找替換功能,把所有的地主替換成農(nóng)民,所有的農(nóng)民替換成地主,別的地方?jīng)]動。那記住這叫合同的對稱性,那叫尋找替換。農(nóng)民說你自己看第三條,我怎么換的。地主一看,第三條白紙黑字,赫然寫著年終收谷子一百擔(dān),九十五擔(dān)歸農(nóng)民,五擔(dān)歸地主。地主說不對,大哥,你學(xué)過社會發(fā)展史嗎?你看過課本嗎?傳說中都是地主拿大頭,那我剝削你,農(nóng)民說怎么著愿不愿意干,不愿意干滾蛋。下一個地主進(jìn)來,地主不不不不不不愿意愿意愿意愿意,歡迎你到我家。于是地主哆哆嗦嗦簽了字了,這個時候那就不是地主說了算了,是農(nóng)民說了算。

所以大家要明白。這個剝削不剝削的本質(zhì)是誰說了算?說了不算,這件事兒跟什么修養(yǎng)道德價(jià)值觀一點(diǎn)關(guān)系都沒有。他地主不一定的修養(yǎng)就低,那農(nóng)民也不一定修養(yǎng)就高。這件事跟什么因素有關(guān)呢?稀缺資源,當(dāng)土地是稀缺資源的時候,誰有土地誰說了算?當(dāng)勞動技能是稀缺資源的時候,誰有勞動技能誰說了算?當(dāng)你有稀缺資源的時候,你就能夠說了算。當(dāng)你沒有稀缺資源的時候,你身份再高,你也說了不算。所以我們?nèi)绾巫屪约撼蔀闄?quán)威。很簡單,你得掌握稀缺資源。我們每天忙忙碌碌,兢兢業(yè)業(yè),起早貪黑。但是你得想一想,你這么忙,你的稀缺資源增長了嗎?你哪一條哪一個方面是最獨(dú)特的?如果你折騰了半天,你身上沒有一點(diǎn)是稀缺的,那誰會支持你?事到臨頭了,你只能是去那個被支配的是受安排的,你只能去服從的角色。所以你看封建社會土地資源是稀缺的,所以是有土地誰說了算?信息經(jīng)濟(jì)知識經(jīng)濟(jì)時代,關(guān)鍵的信息、關(guān)鍵的知識是稀缺的。那誰有知識產(chǎn)權(quán)就說了算。特別簡單,奴隸社會,那暴力是稀缺的,所以誰有暴力誰就說了算。原始社會大家都短命,健康是稀缺的,誰活得長誰就說了算。我們必須要保證自己身上有某一個方面的資源或技能是足夠稀缺的,有這個就可以。



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趙玉平
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